Um die Frage zu beantworten, welches aus einer soziologischen Perspektive die Bedingungen für das Gelingen oder Scheitern eines "Festes' unter Freunden sind, muß man vorab zwei Erklärungstypen zurückweisen. Der erste würde jede soziologische Gültigkeit dieser Frage leugnen. Für diesen Erklärungstyp wäre das Fest nicht legitimer soziologischer Gegenstand, weil es in erster Linie eine Angelegenheit des subjektiven Gefühls, der psychologischen Charakterisierung oder von sozialen Variablen wäre, die nicht faßbar, unwägbar und schließlich unbedeutend sind. Der zweite Erklärungstyp würde sich im wesentlichen darum bemühen, die Bedingungen für das Scheitern oder den Erfolg eines "Festes' in Beziehung zu den allgemeinen, strukturellen Merkmalen einer gegebenen Gesellschaft zu setzen. Diese zweite wissenschaftliche Position weist einen offensichtlichen Vorteil auf: die Interaktionsmembran, die das, was im "Inneren" einer sozialen Gelegenheit geschieht, die in gewisser Hinsicht von Raum und Zeit determiniert und begrenzt ist, von einem "Außen" trennt, ist niemals so, daß sie die Wirkung von externen Bedingungen neutralisiert. Diese Bedingungen manifestieren sich auf alle möglichen Arten: Die Teilnehmer gehören einer bestimmten homogenen oder heterogenen sozialen Schicht an und die Gegebenheit, die man untersucht, gehört dem Ganzen des institutionalisierten Verhaltens an, durch das sich ihr Klassen- (oder Kultur-)"Ethos' ausdrückt.