Im folgenden Kapitel werde ich die zu Anfang der Arbeit aufgestellte These diskutieren, daß der Mensch von Lebensbeginn an unabdingbar mit seiner sozialen Um- und Mitwelt verbunden ist. Hierbei gehe ich von den Fragen aus, ob das Subjekt durch den Dualismus der carte-sischen Tradition im Sinne einer Subjekt-Objekt-Spaltung, die sich in Freuds Theorie wiederfindet, bestimmt ist, oder ob der Mensch nicht vielmehr in eine "dialogische Seinsverfassung" (Buber 1954) eingebunden ist.