Es ehrt die Metaphernforschung, sich von ihrem Gegenstand eine Menge zu erwarten: Vermittlung blitzartiger Erkenntnis, Freilegung von Substrukturen des Denkens, Entgrenzung des Epistemischen, transdisziplinären Brückenbau, Durchgriff auf das stumme Sosein eines Realen: Materialität, Medialität, Unbegrifflichkeit oder auch auf die "Gesagtseinsgeschichte der Lebenswelt", also gleichsam die historische Gesamtheit unserer Kultur. Metaphern sind kraftvoll, kreativ, verräterisch, symptomatisch. Geht in der Metapher also alles? Und in der Metaphernforschung auch?