Este artículo examina la intervención crítica de Mersenne en L'impiété des déistes contra la teoría del anima mundi expuesta por Bruno en De la causa, principio e uno. Mersenne, desde un cristianismo ortodoxo, no sólo se opone al a concepción infinitista del universo, a la creación necesitarista del mismo, o a la imagen inmanentista de la divinidad presentadas por el nolano en conexión con el anima mundi, sino a la magia como modelo de conocimiento y apropiación de la naturaleza.