Dans son introduction à L' Être et le néant, Sartre réintroduit sa notion de conscience comme intentionnalité tout en précisant «qu'elle naît portée sur un être qui n'est pas elle». Ce qui veut dire que cette conscience est chargée d'une tâche d'ordre ontologique, celle du dévoilement de l'être. Sa naissance même, Sartre l'appelle «la preuve ontologique». Que cela signifie-t-il? Et quel sens faut-il donner à cette notion de preuve? Répondre à cette question et aux problèmes qu'elle suscite est l'enjeu de cet article.