La confrontation des conceptions whiteheadienne et merleau-pontienne de l’expérience est loin de constituer une tâche aisée. La difficulté la plus apparente est relative à la divergence sur laquelle nous butons dès que nous plaçons l’une à côté de l’autre les deux entreprises philosophiques. Alors que dans Procès et réalité, la perspective adoptée par Whitehead consiste en une recherche à « entrées multiples », la phénoménologie pourrait être hâtivement décrite comme dérivant toute signification du monde d’une conscience constituante.